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lunes, abril 13, 2009

¿Magisterios que no se superponen?

El principio de MANS (Magisterios que no se superponen) fue expuesto por el paleontólogo Stephen Jay Gould en su libro Ciencia versus Religión. Lo que Gould proponía es que entre ciencia y religión no debería haber ningún conflicto ya que sus campos de estudio son completamente distintos. Por un lado la ciencia se encarga de conocer la realidad física, los átomos, los planetas, las estrellas, los organismos, el clima etc. En cambio, el campo de la religión es el de la moral y la ética. La propuesta parece muy sensata, es evidente que gracias a la ciencia conocemos mejor cada vez como es el Universo, de la más pequeña de las partículas a la más recóndita de las galaxias, pero la ciencia en ningún momento nos dice si nuestros actos son buenos o malos, por ejemplo, se puede calcular cual es la energía necesaria para que una bala atraviese el cráneo de una persona, pero de las ecuaciones en ningún momento van a salir respuestas a preguntas tales como ¿debo hacerlo? ¿está bien que lo haga? Parece que el nuestro añorado Gould encontró la solución al conflicto entre ciencia y religión ¿o no?

Lo primero que cabe preguntarse es ¿es legitimo que cada una de estas disciplinas se encarguen de esos magisterios? En el caso de la ciencia parece que sí, a lo largo de la historia ha demostrado que funciona muy bien, es la mejor herramienta que tenemos para conocer el Universo. ¿Y la religión? ¿Es legitimo que se ocupe de la moral? Conociendo la cantidad de atrocidades que se han hecho y se hacen en nombre de la religión y por la religión, no está nada claro si es buena idea que la religión se ocupe de la moral. El principio de MANS siempre me ha parecido que desprecia de forma flagrante a la filosofía, la filosofía puede muy bien encargarse de la ética y la moral, de hecho sostengo que es preferible que ese magisterio recaiga en la filosofía a que lo haga en la religión, y es que colgar nuestra ética de dios o los dioses tienen sus problemas. La mejor forma de ver estos problemas es a través de la pregunta que hizo Socrates y que Platón recoge en el Eutifrón, la pregunta es la siguiente: ¿Dios quiere algo porque es bueno o es bueno porque las quiere Dios? Cuando tengan un rato piensen en las posibles respuestas a dicha pregunta y sus implicaciones.

El principio de MANS no ha sido respetado nunca por la religión, recientemente hemos tenido un par de ejemplos. El primer ejemplo han sido las declaraciones del Papa sobre la efectividad del preservativo en el contagio del sida, y el otra ha sido también una afirmación del Papa realizada este pasado domingo durante su mensaje y bendición 'Urbi el Orbe', en el cual ha dicho que la resurrección de Jesús no es un "mito" o un "sueño", es una "realidad histórica". Estas dos afirmaciones entran de lleno en el campo de la ciencia, el caso de los preservativos es obvio y en el caso de la “realidad histórica”, lo que se está afirmando es que un determinado organismo, en concreto que un Homo Sapiens murió y después resucito, lo cuál entra de lleno en el campo de la ciencia, ya que se está afirmando lo que puede hacer un organismo, y como es evidente aquí la biología, la química y la física tienen mucho que decir.

El principio de MANS nunca ha sido respetado por la religión, el caso de Galileo es el mejor ejemplo, Galileo hablaba de como era el mundo, y la Iglesia Católica le dijo lo que se podía decir ,y no decir, sobre el mundo. Y en nuestros días vemos como la Iglesia quiere imponer lo que se puede investigar científicamente y lo que no. Como en el caso de la investigación sobre células madre. Es dudosa la legitimación que pueda tener la religión para decir lo que es ético y lo que no. Pero lo que si está claro es que no tiene ninguna legitimación posible para decirnos como es o no es el mundo. La religión por su naturaleza dogmática no puede permitir que desde la ciencia se hallen hechos que contradigan sus dogmas. Es por esta razón que la religión jamas respetará el principio de MANS, los dogmas no cambian y si es necesario desde el dogma se dirá como es y no es la realidad.


Ismael Pérez Fernández.

lunes, abril 06, 2009

Las extrañas matemáticas de la fe.

Ya está aquí la Semana Santa, con sus procesiones y demás parafernalia. Y con no pocos espectáculos dantescos de pecadores atormentándose a golpes o sometiéndose a un sufrimiento físico, al cual, la verdad, no le veo mucho sentido. Pero lo realmente sorprendente es que para la gente de fe las matemáticas deben funcionar de forma distinta durante la Semana Santa, o eso, o directamente no saben ni contar, lo cuál dado la gran cantidad de gente que celebra la semana santa es extraño que ninguna de todas esas personas no sepa contar. ¿Por qué digo esto? Es bien sencillo, el problema es el siguiente:

En Semana Santa se celebra la muerte y resurrección de Jesús, para asegurarnos de no cometer errores vamos a consultar webs que sepan de que va el tema. En catholic.net podemos leer que en el viernes santo: "En este día recordamos cuando Jesús muere en la cruz para salvarnos del pecado y darnos la vida eterna", es decir, que se conmemora la muerte de Jesús. En el mismo portal podemos leer que Jesús resucita el domingo: "El Domingo de Resurrección o de Pascua es la fiesta más importante para todos los católicos, ya que con la Resurrección de Jesús es cuando adquiere sentido toda nuestra religión". Hasta aquí todo normal, bueno, normal, lo que se dice normal, tampoco, porque para creer que los muertos pueden volver a la vida hay que tener unas tragaderas impresionantes, pero no nos desviemos del tema.

Consultamos el catecismo de la Iglesia Católica en la web del Vaticano (recordemos que esta gente de esto sabe algo), nos encontramos con que San Pablo escribe a los Corintios: "Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce "(1 Co 15,3-4). Y Aquí es donde empiezan los problemas. Si Jesús muere el viernes, el sábado llevará muerto... exacto un día, el domingo llevará muerto... correcto dos días y el lunes llevaría muerto tres días, es decir, si las escrituras dicen que resucito al tercer día debió hacerlo el lunes no el domingo, o eso, o se lo cargaron el jueves. Así que supongo que esto de las matemáticas y contar para la gente de fe debe funcionar de forma distinta que para el resto, todos contamos así 1,2,3,4... pero esta gente debe contar de éste otro modo 1,3,4... sino no lo entiendo. Claro que siempre se puede argumentar que éste es otro misterio misterioso que sólo es cognoscible a través de la fe, es decir, una forma como otra cualquiera de ocultar con palabras que esto no encaja ni a hostias y mira que la Iglesia es una experta repartiendo estas últimas.

Ismael Pérez Fernández.

martes, febrero 17, 2009

REPLICA A LAS "DUDAS RACIONALES" DE FERNÁNDEZ BARBADILLO

Ha aparecido un artículo de título “Dudas racionales sobre la superstición evolucionista” dentro de los blogs de PeriodistaDigital, editado por el señor Pedro Fernández Barbadillo, el cual pretende ser crítico con la evolución. Lo cierto es que el artículo presenta un fuerte aire creacionista, pero que se este defendiendo el creacionismo o no, es lo de menos. El problema es que incurre en una enorme cantidad de errores. Sin afán de ser exhaustivo voy analizar algunos de los mismos.

El autor afirma que la evolución es una superstición pero no muestra ninguna prueba que avale dicha afirmación, lo único que presenta es un supuesto argumento, a saber:

si tuviéramos mil millones de chimpancés tecleando al azar una vez por segundo una combinación de 18 letras y espacios (los que ocupa dicha frase) desde el inicio mismo del universo, hace aproximadamente 13.700 millones de años, la probabilidad de que para el momento actual...

Este “argumento” no es más que una analogía que muestra dos deficiencias muy graves en lo que dice. La primera es que una analogía no es un argumento probatorio, sino que lo que pretende es hacer comprensible una idea, pero si la idea es falsa, de nada nos servirá la analogía. Ésta podrá aclarar lo que la idea pretende decir, pero no darle veracidad. Y la segunda es que parece no comprender cuales son las ideas básicas que explican el proceso evolutivo.

Para que la analogía de los monos tecleando describa el proceso evolutivo debería de incluir no sólo el azar de las mutaciones sino también la selección natural. La analogía sería como sigue:

Volvemos a tener a nuestros chimpancés tecleando como locos, lo cual es la analogía de las mutaciones que se producen al azar. Pero también sabemos que las mutaciones que son beneficiosas perduran, lo que llevado a la analogía implica que cada vez que un carácter cae en el lugar adecuado allí permanecerá, es fácil ver que con el tiempo suficiente la mencionada frase de Shakespeare acabará por aparecer del teclear incesante de los chimpancés. Este es un error muy común, se suele hacer hincapié en la naturaleza azarosa de las mutaciones y se olvida por completo la presión que ejerce la selección natural.

Por otro lado, el señor Fernández Barbadillo en lugar de dar argumentos (hasta hora lo único que ha hecho es usar una analogía defectuosa que ni siquiera es suya) lo que hace es intentar recurrir a un principio de autoridad, que se recoge en la frase: “Sin embargo, los científicos de verdad dudan de su capacidad para explicar el nacimiento de la vida.” Por un lado aquí se recoge el principio de autoridad y por otro se está usando la falacia del falso escocés, es decir, sólo son “científicos de verdad” los que parecen coincidir con las opiniones del autor. Pero está frase en el contexto que la ha usado pone de relieve otro fallo conceptual grave, la teoría sintética de la evolución (llamemos a las cosas por su nombre) habla de eso, de la evolución de los organismo en ningún momento habla del origen de la vida.

Otra joya del texto es “los fanáticos machacan a todo aquel que se atreva a dudar de ella mediante argumentos racionales y datos. Es la superstición frente a la razón.” ¿Dónde están esos argumentos y datos? Después de leer el artículo seguimos esperando que se presente alguno.

Y para acabar lo hacemos con un clásico entre la argumentación de los creacionistas, que el señor Fernández Bardillo recoge en la siguiente frase: “El Mundo publicó un artículo muy interesante sobre la improbabilidad de esta teoría (que, ojo, sigue siendo una teoría, no una realidad).” La evolución es un hecho, como bien atestigua, por ejemplo, el registro fósil. No confundamos el hecho evolutivo con como explicamos dicho hecho. Lo explicamos a través de una teoría (teoría sintética de la evolución). Pero el señor Fernández Badillo confunde el significado cotidiano que se le da a la palabra "teoría" con el que tiene en la ciencia. Cuando normalmente utilizamos la palabra teoría nos estamos refiriendo a una idea que no tiene ninguna base experimental ni observacional. Esto en ciencia no es una teoría, sino una hipótesis. Cuando deducciones realizadas a partir de dicha hipótesis son confirmadas por experimentos y observaciones, entonces podemos empezar a hablar de una teoría, y dicha teoría se puede desarrollar más a la luz del descubrimiento de nuevos hechos. De forma resumida, una teoría científica tiene un apoyo experimental y/o observacional.

¿Superstición frente a razón? Posiblemente, sólo que la razón y la superstición no están donde Fernández Barbadillo las quiere ver.

Ismael Pérez Fernández.

viernes, febrero 13, 2009

CAMPAMENTO JESÚS 2º PARTE

Podéis ver el documental (Campamento Jesús) entero aquí.

Ismael Pérez Fernández.

jueves, febrero 12, 2009

Campamento Jesús

Campamento Jesús, un documental que le deja a uno helado. El fanatismo y el integrismo no es sólo cosa de los islamistas. No quiero comentar mucho más para no desvelar lo que van a ver en este documental. Sólo comentaré que después de verlo uno sólo puede dar la razón a Richard Dawkins cuando afirma que el adoctrinamiento religioso de los niños es un abuso psicolólogico. No añado más. Pasen y vean, ya les adelanto que no les va a dejar indiferentes.

Lamentablemente la última parte no está subtitulada al español, aun así merece la pena verlo:




Ismael Pérez Fernández.

martes, diciembre 30, 2008

LA BIBLIA DESENTERRADA. IV

Último capítulo de "La Biblia desenterrada".


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Ismael Pérez Fernández.

lunes, diciembre 29, 2008

LA BIBLIA DESENTERRADA. III

Tercer capítulo de la serie documental "La Biblia desenterrada." Mañana a las 14:00 podrán ver el cuarto y último capítulo de dicha serie, aquí en HomoSapiens.


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Ismael Pérez Fernández.

domingo, diciembre 28, 2008

LA BIBLIA DESENTERRADA. II

Seguimos con el segundo capítulo de la serie documental "La Biblia desenterrada".


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Ismael Pérez Fernández.

sábado, diciembre 27, 2008

LA BIBLIA DESENTERRADA. I

En 2003 salía publicada la primera edición en castellano de la obra:”The Bible Unearthed. Archeology´s New Vision of Ancient Israel and the Origin of his Sacred Texts” (La Biblia desenterrada. Una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de sus textos sagrados).

La obra pretende responder a la siguiente pregunta ¿se narran en la Biblia hechos históricos? Es decir, los hechos narrados en la Biblia, ¿se pueden constatar con la evidencia arqueológica? Ambiciosa pregunta, que gracias a los últimos descubrimientos arqueológicos puede ser contestada.

El libro está escrito por un arqueólogo (Israel Finkelstein) y un historiador (Neil Asher Silberman). Lo qué han encontrado, es que existen enormes divergencias entre lo narrado en la Biblia y la realidad arqueológica.

Ahora mismo estoy ojeando el libro, la verdad es que tiene una pinta estupenda. Para aquellos que no tengan el libro, o no lo puedan adquirir por la razón que sea, o para los que quieran ir abriendo boca como yo hasta que se decidan a leerlo, aquí tienen el primer capítulo de una serie documental de cuatro capítulos basada en dicho libro en el que intervienen Finkelstein y Silberman.

En los próximos tres días iré subiendo los tres capítulos restantes para que puedan disfrutar de ellos.


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Ismael Pérez Fernández.

martes, diciembre 23, 2008

EL PAPA CREACIONISTA CONTRA LA HOMOSEXUALIDAD.

Que al actual Papa y la Iglesia Católica no les gustan los homosexuales ni nada que tenga que ver con ellos, a estas alturas ni es nuevo, ni sorprende. Ahora bien, según el diario El País, el Papa pide que se proteja a la humanidad de las conductas gay. Da la sensación que el pontífice ha perdido un poco el norte. En fin, uno puede entender que se dijera que hay que proteger a la humanidad del hambre, de guerras nucleares, de enfermedades como el SIDA y el cáncer etc. ¿pero de las conductas homosexuales? Francamente resulta sospechosa la preocupación enfermiza que parece presentar el Papa y su Iglesia con las relaciones sexuales que mantiene la gente.

El pontífice afirma que las conductas homosexuales van en contra de la creación. Según él, Dios creó al ser humano como hombre y como mujer. Pero, un momento ¿no había aceptado la iglesia Católica la evolución? Ya saben, la teoría que desarrolló Charles Darwin ya en el siglo XIX y que después fue ampliada, cuyo nombre actual es teoría sintética de la evolución o neodarwinismo. Y es que si el ser humano apareció por evolución es de cajón que no pudo ser creado, o una cosa u otra. La Iglesia había aceptado la evolución porque era más que una teoría, cierto, es un hecho. Pero claro, no van a dejar que los hechos vengan a hundir sus creencias.

Me da la impresión que la Iglesia Católica en los últimos años está sufriendo un proceso de radicalización, parece tener envidia de los integristas islámicos. Espero y deseo que esta impresión sea completamente errónea. El tiempo dirá.

Ismael Pérez Fernández.

sábado, diciembre 06, 2008

DAWKINS: A VECES LAS CREENCIAS RELIGIOSAS OFENDEN

He encontrado en youtube este fragmento de una conferencia dada por Richard Dawkins en UC Berkeley, el ocho de marzo de este mismo año. Poco más se puede añadir a las palabras de Dawkins, como el mismo dice, a veces hay que sentirse ofendido:




Ismael Pérez Fernámdez.

viernes, noviembre 21, 2008

POR QUÉ NO PODEMOS SER CRISTIANOS...

... Y menos aun católicos. Así reza el título de la obra de Piergiorgio Odifreddi. Matemático italiano que ha decidido poner por escrito las contradicciones de la Biblia, las tergiversaciones que se han hecho de ella, y como una lectura atenta de la misma nos convence de por qué no podemos ser cristianos y menos aun católicos. El libro es de lectura fácil gracias sobre todo al estilo del autor que aun siendo un análisis critico lo combina estupendamente con un tono y una ironía que más de una vez arranca una sonrisa. Otras veces lo que leemos es tan poco agradable que la sonrisa se le borra a uno de la cara, la culpa no es del autor sino de los textos “sagrados”.

Obra recomendable ya que vivimos en una sociedad impregnada por el catolicismo por todas partes, y no esta de más hacer reflexiones críticas sobre las creencias que abundan en la sociedad.

La creencias religiosas suelen estar plagadas de sin sentidos, no sólo cuando comparamos las afirmaciones que hacen sobre como es el universo con lo que hemos aprendido haciendo ciencia sino que muchas veces no tienen sentido dentro de si mismas. Hay un ejemplo realmente sencillo para lo cual francamente no hay que leer ningún libro crítico con el cristianismo y/o el catolicismo, es suficiente con saber contar hasta tres:

¿Qué se conmemora el viernes santo de la semana santa? La muerte de Jesús en la cruz. ¿Qué se celebra el domingo de resurrección? Pues precisamente la resurrección de Jesús. Ahora bien todos hemos oído aquello de “... y al tercer día resucito”, por mucho que nos esforcemos si muere el viernes y resucita el domingo, las cuentas no salen. Según se celebra resulta que resucito al día y medio más o menos, no al tercer día. Tiene su gracia ya que en la propia Biblia se recogen las palabras de Jesús en las que afirma que estará tres días y tres noches bajo tierra como lo estuvo Jonas en la ballena.

Ismael Pérez Fernández.